《万历十五年》心得体会
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《万历十五年》心得体会1“大凡高度的概括,总带有想象的成分”,黄仁宇先生以他深厚的历史底蕴和精妙的想象为我们展开了一幅壮阔的明代历史图景,他以纪传体的形式描摹了万历在位时为后世埋下的线索。
万历十五年,正是西班牙舰队全部征英的前一年,是一段极其平常的安详岁月。在明朝历史乃至中国历史上仿佛都无事可记,但实际上,未来的万历皇帝或是励精图治或是宴安享乐,首相或是独裁或是调和,文官或是清廉或是贪污;都无法再改变明朝的颓势了:盛世将倾,深渊在侧,而执政者却是“盲人骑瞎马,夜半临深渊”。
通览整本万历十五年,唯有“无奈”二字串联全文。
万历虽贵为皇帝,但却更像是制度统治之下的木偶。“宫廷固然伟大,但是单调。即使有宫廷的雕梁画栋和其他华丽的装饰,紫禁城也无非是同一模式的再三再四的重复”“在固定的节奏流逝的时光中,即缺乏令人羡慕的奇遇,这种冷酷的气氛笼罩着一切,即使贵为天子也,很难有所改变”。这是地下的玄宫,空气中混合着潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯的气味,有无法冲破的窒息之感。他幼年即位,能臣辅佐,经历似乎与康熙别无二致。小万历尊师重道,天资聪颖,已是一个好皇帝的雏形, ……此处隐藏1872个字……法律作为高层机构及低层机构的联系,落后的国家以旧式农村的习惯及机构作为行政基础。
传统日本好像很受中国儒家学说及佛教的影响,但是因为它国家低处重洋,对外安全,无须中央集权,与中国的结构相差至大。它在德川幕府的末期,国内组织已经商业化。所以,表面上好像是短期突进,其实则是长时间的演变,最后出头露面而已。
因为世界工商业技术的进步,所有国家都要从以前闭关自守的形势,将社会生活方法作彻底额改造,以期适应新的世界金融经济,中外无可避免。西方的民主与自由,以“市民特权”为基点,和日本的大名政权,授权于藏元的情形类似,所以改造比较容易。中国立国以来以贫民及小自耕农的经济立场作基础,农村内部复杂的情形不可爬梳。
今日中国所称“一国两制”,骤看起来好像是一种宣传工具,但是荷兰初成的联邦制也实际上是“一国两制”的表现。英国以两种完全不同的法律思想作为司法的基础,利用司法制度不声不响地使社会融合,也是渐渐由“一国两制”造成一国一制。但是“一国两制”不是没有危险的,美国开国时以保障人权为前提,却又因联邦制在南方姑息奴隶制度,终发生内战。
在技术方面讲,这一国两制的实行在中国必有很多困难,但是不是不可能的。中国过去在汉朝以儒家笼括发夹、到家及阴阳家的思想,在隋唐时代又笼括了佛家的思想,都是在矛盾中得到统一。可见时势需要,即不成能亦成为可能。
总体而言,《万历十五年》指出道德并非万能,不能代替技术,尤不可代替法律,但是从没说道德可以全部不要,只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题,不要先就扯上了一个道德问题。道德是一切意义的根源,不可分割,也不变妥协,如果道德上的争执持久不能解决,双方的距离越来越远,则迟早必导致于战争。